Илья и Мария Ульяновы

Илья и Мария Ульяновы происходили из смешанных семей. Советские власти старались хранить в секрете наличие у Марии еврейских предков: дед Марии по отцу, еврей Мошко (Моше, Моисей) Бланк торговал спиртными напитками в еврейском местечке Староконстантинов на Волыни, у западных границ империи. Мошко постоянно конфликтовал со всеми — и с соседями, и с собственным сыном Абелем. Он даже подал на Абеля в суд за словесное оскорбление и нанесение побоев4. Судья, однако, не внял доводам Мошко и, рассмотрев дело, оштрафовал его самого. В 1803 году соседи Мошко, тоже евреи, подали на него в суд, обвинив в краже сена. Два года спустя Мошко вновь предстал перед судом — на этот раз по обвинению в торговле самогоном. В обоих случаях суд признал Мошко невиновным. Но в 1808 году удача отвернулась от Мошко, и ему пришлось провести несколько месяцев в тюрьме по обвинению в поджоге. В конце концов его опять признали невиновным, и Мошко решил от греха подальше переехать с семьей в губернский город Житомир. Но унижения, пережитого в Староконстантинове, он не забыл. В 1824 году он добился пересмотра дела о поджоге, и в результате его обвинители понесли наказание. Шутить с мстительным Мошко было опасно — и эту черту характера он передал одному из своих потомков.

Мошко Бланк не был религиозным евреем. Родители не требовали от него соблюдения законов иудаизма, и сам он не послал своих детей в местный хедер — еврейскую школу, где дети изучали Священное Писание и древнееврейский язык. Своих детей Мошко отдал в недавно открывшуюся государственную школу с обучением на русском языке. После смерти жены Бланк решил порвать последние связи с верой предков и крестился у местного священника по православному обряду6. Возможно, какието религиозные переживания у Мошко были, но не они, скорее всего, а чисто материальные причины привели его к крещению. Обращение в христианство снимало все преграды для его дальнейшей карьеры.

В 1772-1795 годах после трех разделов территории Речи По сполитой между Австрией, Пруссией и Россией это государство исчезло с карты мира. До этих событий в Российской империи жило очень мало евреев. После присоединения новых земель их значительное еврейское население пополнило число российских подданных. Екатерина II опасалась недовольства, вызванного миграцией евреев в глубь России, так как русские, вне зависимости от социального положения, в своем большинстве относились к евреям с неприязнью, имевшей религиозные и экономические причины.

Императрица издала указ, согласно которому евреи обязаны были жить в пределах проходившей вдоль западных границ империи черты оседлости; за ее пределами разрешалось жить лишь очень немногим зажиточным евреям. Еврей не мог получить дворянский титул. В этих условиях для честолюбивых неверующих евреев оставался один выход — переход в православие: после крещения человек автоматически считался русским, с него снимались все прежние ограничения. Можно не сомневаться, что Мошко Бланк, по его собственным словам, не получивший никакого религиозного иудейского воспитания и образования, очень тяготился своим еврейством.

Далеко не каждый новообращенный станет относиться к своим бывшим собратьям по вере с такой ненавистью, как Мошко Бланк: он обратился к министру внутренних дел с прошением о введении дополнительных ограничений в отношении евреев. Предлагалось, в частности, отказать евреям в праве торговать продуктами, употребление которых запрещено канонами иудаизма, а также запретить им нанимать прислугу из числа христиан на субботу — день, когда евреям нельзя выполнять любую работу. Особо настаивал Бланк на необходимости запрета хасидизма, мистического направления в иудаизме. Более того, Мошко предлагал министру принять меры к тому, чтобы вообще запретить евреям молиться о приходе Мессии, обязав их молиться о здоровье российского императора и его семьи! Короче говоря, Мошко Бланк был антисемитом, и это надо подчеркнуть особо. Дело в том, что в современной России некоторые из писателей, проявляя близкие к антисемитизму убеждения, склонны искать корни идеологии и особенностей поведения Ленина в его еврейском происхождении8. Но, делая акцент на этническом происхождении Ленина, русские националисты напрочь забывают о том простом факте, что сам Мошко Бланк был противником иудаизма, а его сыновей уже ничто не связывало с еврейством.

Сыновья Мошко, Абель и Сруль (Израиль), студенты Санкт Петербургской медикохирургической академии, перешли в православие даже раньше, чем отец. Мошко давно простил Абелю отвратительную драку в Житомире, завершившуюся судебной тяжбой. Молодые люди решили сделать карьеру в медицине. Именно медицина, как и другие «свободные профессии», становилась для многих представителей российских низов путем, ведущим к общественному признанию.

Поэтому Абель и Сруль усердно учились, чтобы стать квалифицированными врачами. В 1820 году они заявили о желании перейти в православие и приняли крещение в санктпетербургском Самсониевском соборе. После крещения юноши получили русские имена: Абель стал Дмитрием, Сруль — Александром. Крестными родителями стали представители дворянских родов; одним из крестных отцов был действительный статский советник, сенатор Дмитрий Баранов , в 1820 году посещавший Волынскую губернию с правительственной инспекцией. Баранов активно помогал молодым евреям, обращенным в православие.